Alguém pra ajudar só a dar uma revisão se está certo ou não.
1. Quem liderou a negritude em africa foi Leopold Senghor, com objectivo de provar que e possível filosofar e que existem filósofos em africa.
2. O nome do jornal e jornal Lutudiant Noir cujos autores criticavam o sistema colonial e defendiam a personalidade negra.
3. A razão que levou a criação dos E.U.A no meu ponto de vista foi devido ao colonialismo e o neocolonialismo. a) Os 3 aspectos fundamentais que motivaram a união dos negros na defesa da criação dos E.U.A foram: Plano económico comum Exército único Linha política e diplomática comum.
4. O autor da obra Peu Noir, masques blanquess é Frantz Fanon, que relata uma experiencia vivida por um negro do mundo dos brancos.
5. A negritude não e um objecto final mas um principio para alcançar um objectivo este pensamento pertence ao filosofo Jean Paul Sartné.
6. Marcus Gorvey foi quem liderou o movimento do renascimento negro (Black Renaissence).
7. A ideia da possibilidade de que o negro encontra-se consigo mesmo, deve se valorizar e de se impor para ser valorizado por outros povos. Esta perspectiva filosófica enquadra-se na cultura e humanismo.
8. A escola que defende que a função da filosofia africana e de coleccionar, interpretar e de fundir provérbios, contos foltrolicos e mitos é representada por: John Mbiti.9. No âmbito da filosofia africana, os políticos contemporâneos como Nkrumah, Nyerere, Kuando e Lithuli apresentam ideias diferentes mas o seu porto comum é a defesa do socialismo.
10. O lugar em que realizou-se pela primeira vez o Pan-africanismo foi nos E.U.A em 1990.
11. O representante da escola que defende que a filosofia africana é um pensamento especulativo e subjaz nos provérbios, nos costumes que os africanos herdaram dos seus antepassados através da tradição oral é Odera Oruka.
12. Segundo Weredu e Houtondje, autorização de uma filosofia africana ainda constitui um problema, principalmente na maior parte da africa subsariana. Qual e a causa fundamental? R: fraca tradição da filosofia escrita ou por outra ausência da escrita.
13. A crítica que Houtondje faz a etnofilosofia é: Hountondje afirma que a mitologia não e filosofia a filosofia começa onde a opinião e a sabedoria popular terminam e supõe a emergência de lagos e da escrita a partir do mito e da oralidade.
14. A filosofia cultural africana é uma das orientações para investigação filosófica em africa. Por que razão? R: Construir uma base das tradições do passado para a identidade africana.
15. Em que contexto se enquadra as seguintes palavras: identidade, fidelidade, e solidariedade. R: enquadram na cultura e humanismo.
16. Marcus Gravey foi mentor de que movimento a luz da negritude. R: Embora nunca tenha visitado o continente africano, ele foi um dos principais idealizadores do movimento de ‘retorno para a Africa’, incentivamente fortemente os afro-americanos a emigrarem para la.
17. O principal objectivo do encontro de africanos realizados no âmbito do Panafricanismo nos E.U.A foi: a luta contra imperialismo e colonialismo.
Alguém pra ajudar só a dar uma revisão se está certo ou não.
1. Quem liderou a negritude em africa foi Leopold Senghor, com objectivo de provar que e possível filosofar e que existem filósofos em africa.
2. O nome do jornal e jornal Lutudiant Noir cujos autores criticavam o sistema colonial e defendiam a personalidade negra.
3. A razão que levou a criação dos E.U.A no meu ponto de vista foi devido ao colonialismo e o neocolonialismo. a) Os 3 aspectos fundamentais que motivaram a união dos negros na defesa da criação dos E.U.A foram: Plano económico comum Exército único Linha política e diplomática comum.
4. O autor da obra Peu Noir, masques blanquess é Frantz Fanon, que relata uma experiencia vivida por um negro do mundo dos brancos.
5. A negritude não e um objecto final mas um principio para alcançar um objectivo este pensamento pertence ao filosofo Jean Paul Sartné.
6. Marcus Gorvey foi quem liderou o movimento do renascimento negro (Black Renaissence).
7. A ideia da possibilidade de que o negro encontra-se consigo mesmo, deve se valorizar e de se impor para ser valorizado por outros povos. Esta perspectiva filosófica enquadra-se na cultura e humanismo.
8. A escola que defende que a função da filosofia africana e de coleccionar, interpretar e de fundir provérbios, contos foltrolicos e mitos é representada por: John Mbiti.9. No âmbito da filosofia africana, os políticos contemporâneos como Nkrumah, Nyerere, Kuando e Lithuli apresentam ideias diferentes mas o seu porto comum é a defesa do socialismo.
10. O lugar em que realizou-se pela primeira vez o Pan-africanismo foi nos E.U.A em 1990.
11. O representante da escola que defende que a filosofia africana é um pensamento especulativo e subjaz nos provérbios, nos costumes que os africanos herdaram dos seus antepassados através da tradição oral é Odera Oruka.
12. Segundo Weredu e Houtondje, autorização de uma filosofia africana ainda constitui um problema, principalmente na maior parte da africa subsariana. Qual e a causa fundamental? R: fraca tradição da filosofia escrita ou por outra ausência da escrita.
13. A crítica que Houtondje faz a etnofilosofia é: Hountondje afirma que a mitologia não e filosofia a filosofia começa onde a opinião e a sabedoria popular terminam e supõe a emergência de lagos e da escrita a partir do mito e da oralidade.
14. A filosofia cultural africana é uma das orientações para investigação filosófica em africa. Por que razão? R: Construir uma base das tradições do passado para a identidade africana.
15. Em que contexto se enquadra as seguintes palavras: identidade, fidelidade, e solidariedade. R: enquadram na cultura e humanismo.
16. Marcus Gravey foi mentor de que movimento a luz da negritude. R: Embora nunca tenha visitado o continente africano, ele foi um dos principais idealizadores do movimento de ‘retorno para a Africa’, incentivamente fortemente os afro-americanos a emigrarem para la.
17. O principal objectivo do encontro de africanos realizados no âmbito do Panafricanismo nos E.U.A foi: a luta contra imperialismo e colonialismo.
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