Evolução Política de Atenas

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Atenas (o berço da democracia), século V antes da nossa era (A.N.E) era uma cidade Estado democrática, ao contrário de outras polis com diferentes sistemas políticos. Etimologicamente, democracia significapoder do povo (demos-poder), (cratia-povo).

A democracia Ateniense caracterizou se pela participação de todos os cidadãos nos vários órgãos políticos (ecclesia-assembleia do povo) – onde se reuniam para votar, aprovação ou reprovação das leis, tinha o poder legislativo, bule-conselho – onde se elaborava as leis a serem discutidas na ecclesia, magistrados –grupo que exercia o poder executivo e assegurar o comprimento das leis aprovadas na ecclesia e tribunais – os juízes julgavam o incumprimento das leis, tinham o poder judicial.

Cada uma destas instituições tinha a seu cargo, o exercício de vários poderes políticos, que deixaram de estar concentrado num só governante ou grupo de famílias.

A democracia Atendesse, era uma democracia directa, ou seja, para todos os cidadãos podiam participar nos trabalhos da ecclesia, ao contrário das democracias actuais, que são democracias indirectas, pois os cidadãos (eleitores) delegam o seu poder em representante (os eleitos).

As limitações da democracia Ateniense

Nem todo povo de Atenas era cidadão, por isso, não tinham direitos nem deveres políticos, vendo-se privados de participar na vida pública. Era o caso das mulheres, dos estrangeiros e dos escravos.

E quem era o cidadão em Atenas?

Cidadão era todo o Ateniense do sexo masculino, filho de mãe e pai Ateniense, maior de 18 anos com serviço militar comprido.

Os escravos eram prisioneiro de guerra considerados instrumentos de trabalho, sem quaisquer direito. A sua situação era hereditária, ou seja, filho de escravo manteria a mesma condição social (escravo), mais por norma eram bem tratados, faziam todo o tipo de tarefa: domesticas, agrícola, mineração, construção civil e até intelectuais.

Para além desta imperfeição da democracia Ateniense, havia outras condições e limitações por exemplo, a existência da escravatura, a condição ao ostracismo, a morte e o imperialismo de Atenas ao exercer o seu domínio sobre outras cidades satélites.